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张学城 《佳木斯大学社会科学学报》2009,27(2):58-59
郭锡良先生主编的《古代汉语》认为:“暂”在汉以前表示“突然、一下子”,这是暂的本义。作者通过对“暂”字形以及先秦用例的分析,发现“暂”的本义是“不久”,在先秦假借为“渐”,表“欺诈”义。“突然、一下子”是“暂”在汉代后起的引申义,在先秦文献中“突然、一下子”义是用“突”、“卒”、“造”、“暴”、“乍(诈)”等词来表示。 相似文献
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杨慎、顾炎武都是学识渊博、著述丰富又擅长考据的大学者,他们运用博证之法考察宋玉及其作品,一方面沿袭前人尊经重道标准来衡量宋玉,另一方面进一步将是否有益于"天下治道"作为衡量作品的标准,他们不对传世的宋玉作品的真伪作考证,而是在结合博采同类材料加以类比的考据中展现古今之变、治道之要,大谈宋玉及其赋作对后世作品的渊源及不良影响,并将之推衍到社会政治的影响,放大了宋玉辞赋对国家兴亡的消极影响和作用,流露出明显的贬低宋玉及其作品的倾向.这种考据虽然有助于辩章学术、考镜源流,但忽视了宋玉赋作对发展扩大中国文学内容风格及艺术形式多样性所作出的贡献,得出的结论也是主观臆测和失实歪曲的. 相似文献
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在蒙古入主中原、攻城略地的过程中,中原学术文化受到巨大的破坏,儒生被屠戮、被奴役,文化典籍被损毁。当时的一些藏书家肩负起保护和传承中原学术文化的重任,呈现出有别于前朝的新特点,从中反映了元代统治者对学术文化既压制又利用的态度,亦可窥见元代士人的生存状况和心态变迁。 相似文献
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误读在文化交流中无法规避,现代解释学和接受关学构成了其哲学基础。从文化指涉来看,误读主要呈现出接受性、排他性与模式性三种话语图式。接受性误读是出于接受方本身需求的理解阐释与意义重建,排他性误读指涉了文化中心主义意识背后的排外心理,而模式性误读则是基于不同文化模子的“接受屏幕”的差异而形成的一种文化折射。文化误读的积极作用与消极意义并存,对之我们必须保持充分的理性自觉。 相似文献
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潘晴雯 《南京工业大学学报(社会科学版)》2012,(4):23-27
思想政治教育转向生活世界,意味着思想政治教育话语只能从开放的、多向度、多维度的现实生活世界出发,而不是从抽象了的、僵化的、纯粹的理念出发。回归日常生活世界,创新思想政治教育话语,必须坚持立场逻辑,即坚持开放性的现实立场、反思性的理论立场以及公共性的原点立场。任何形式的本质主义、绝对主义、工具主义和中心主义都是与生活世界相违背的。 相似文献
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王志清 《南通工学院学报(社会科学版)》2005,21(3):F0003-F0003
《基础教育的战略应对》是王炎斌的第二部教育论著,较之五年前他的处女著《走向新世纪教育论稿》(上海:百家出版社,2000年出版),其视野更加开阔,其思考更加积极,其理论深度和自由度也大为提升,然而可喜的是,其动情晓理的亲切平实的理论形态依然未变.最让我感兴趣的是其体式:既有高屋建瓴的纯学术思辩,又有解决实际问题的策略应对. 相似文献
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杨谔的《草书两种》在书法界引起讨论,《书法导报》今年分三期发表三位名家的评价文章,这是一件令人振奋的事,而最可贵的还在于形成了歧见——这种现象已经很久未遇了。这是两幅书法,这是两种风格颇有异趣的书法,一个人的不同书法有人瞩目,已深属幸事;而对其中的一幅,即《沁园春·雪》又有不同的评价,这实在是幸之又幸。 相似文献
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徐乃为 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(2):18-23
己卯本庚辰本上的人名英菊、蔡信、逄渊、薛蟠字文起、代玉,在甲戌本上依次对应为英莲(谐音应怜)、余信(谐音愚性)、冯渊(谐音逢冤)、薛蟠字文龙、黛玉,这体现了文本由粗稿向精稿的修改规律。因此,甲戌本必当成书于己卯本庚辰本后;该本据以命名的孤证“甲戌”一词当系抄手抄误之词 相似文献
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连登岗 《南通工学院学报(社会科学版)》2007,23(3):80-84
在西方,语言学历来是一门独立的学科,而文字学则附属于语言学。在中国,文字学早就形成了一门独立的学科,可是在20世纪前半页,中国的语言学凌驾于文字学之上而占据了统治地位,文字学被纳入语言学之中,成为语言学的二级学科。20世纪60年代以后,人们把研究的重点从语言转向文字,文字概念正在超越语言的范围,文字学正在成为独立于语言学的学科。与此相适应,上世纪末,教育部制定的课程方案恢复了高校的文字学课程,但是,这一方案在某些学校没有很好地落实。应该提高认识,落实教育部有关方案,落实文字学课的专业基础主干课地位。 相似文献
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李建东 《南通工学院学报(社会科学版)》2007,23(4):88-90
华文文学教学是中国当代文学教学中的一个组成部分,也是一个难点部分,因为内地学生对华文文学产生的时代背景及作者生活的社会环境缺乏了解。所以,对以下三个成为热点的文化现象进行深入的解读十分必要:首先是华文作家文化身份的认定;其次是金庸、琼瑶、三毛这三位台港作家走红大陆所给我们带来的深刻启示;再次是被称为"龙卷风"的台湾女作家龙应台以其深刻的思考、批判的眼光,揭示社会现实的方方面面。 相似文献